تُرسّخ التقاليد اليهودية ارتداء غطاء الرأس كعلامة على احترام الله. يمكن وضع الكيباه، وهي قطعة ترمز إلى إجلال الرب، تحت القبعة أو فوق تاج الرأس مباشرةً. ولضمان تثبيتها بإحكام، تُثبّت القبعة اليهودية أحيانًا بدبوس شعر. هذا العنصر من الزي الوطني ليس إلزاميًا، لكن من يرتديه يُظهر التزامه الديني وتمسكه بالمحافظة للجميع.
الغرض والتقاليد من ارتداء
الكيباه، المترجمة من العبرية تعني "نصف الكرة الأرضية"، "القبة". وهناك اسم شائع آخر هو اليرمولكة. ووفقًا للعلماء، فإن الكلمة مشتقة من عبارة "يري مالكا"، التي تعني "مخافة الله". ووفقًا للنظرية الثانية، فإن اسم غطاء الرأس له جذر مشترك مع كلمة "يامورلوك" التركية، والتي تُترجم إلى "معطف واقٍ من المطر بقلنسوة". الكيباه ليست مجرد جزء من الملابس الوطنية، بل هي شيء ذو معنى روحي: عبادة لله، وتقدير لحكمته التي تفوق كل شيء في الدنيا.
هناك رأيٌ مفاده أن أول مرة غطّى فيها اليهودي رأسه كانت عشية ظهور هيكل سليمان، وكان ذلك بمثابة وقاية من ضربة الشمس. ومع ذلك، يُفترض أيضًا أن الشخص بهذه الطريقة حاول خفض وجهه وإخفائه من غضب الله. وهناك تفسيرٌ آخر لأسباب ظهور الكيباه اليهودية، وهو تحريم الخليفة المسلم عمر بن الخطاب ارتداء العمائم، إذ أُمر بتغطية رؤوسهم بشيءٍ آخر. وعلى مرِّ قرونٍ من التاريخ، مُنع اليهود من ارتداء القلنسوة اليهودية عدة مرات، بما في ذلك في روسيا القيصرية. في ذلك الوقت، كانت القبعات الموصوفة هي أغطية رؤوسهم المميزة.
كان يُحظر على الرجال والنساء ارتداء القلنسوة اليهودية. أما غطاء الرأس للنساء فهو العمامة، ويمكن ارتداء القبعات وأنواع أخرى.
يرتدي رجال الدين الكاثوليك غطاء رأس مشابهًا بعد حلق شعرهم وسيامتهم. ويُطلق عليه في هذه الحالة اسم "pileolus". أما القبعة التي تُوضع على رؤوس الأكاديميين فتُسمى "القبعة الأكاديمية". كما يُطلق عليها السفان (إمارات سفانيتي) هذا الاسم أيضًا. تجدر الإشارة إلى أن اليهود الأرثوذكس يرتدونها دائمًا، بينما يرتديها اليهود المحافظون فقط لتناول الطعام في الكنيس، بينما يرتديها اليهود الإصلاحيون في أوقات الحداد والأعياد، إلخ.
ويرتدي غير اليهود أيضًا قبعة كعلامة على احترام التقاليد.
لماذا تختلف البالات؟
تُصنّف القبعات اليهودية ليس فقط بناءً على تصميمها، بل بناءً على قواعد المجتمع أيضًا. القلنسوة اليهودية (اليارمولكه) تكشف الكثير عن صاحبها، مثلاً عن ديانته. واليوم، يُمكنك العثور على غطاء الرأس الوطني لليهود - الكيباه - بتشكيلة متنوعة من الأشكال والتصاميم، وبتشكيلة من القصات والألوان.
يُمكن تفسير اختلاف مظهر القبعات بتاريخها الخاص. فقد أدى غياب الدولة الواحدة لفترة طويلة إلى قيام كل مجتمع بوضع قواعده الخاصة، بما في ذلك تلك المتعلقة بأغطية الرأس الرجالية. أصبحت الكيباه رمزًا مميزًا لمختلف الجماعات والحركات الدينية داخل اليهودية. على سبيل المثال، اختار اليهود الأرثوذكس الجدد الأمريكيون نموذجًا من الجلد الأسود، بينما اختار الصهاينة السروجا (قبعة محبوكة). القلنسوة اليهودية البيضاء الكبيرة، المزينة بشراشيب، من إكسسوارات أتباع البراتسلاف الحسيديم. أما الكيباه المخملية السوداء فهي سمة مميزة لممثلي المجتمع الحريدي المنغلق.
مجموعة متنوعة حديثة من اليرمولك
يرتدي يهود اليوم أنواعًا مختلفة من القلنسوات. تتنوع في الشكل، والخامة، والقصّة، والزخرفة، والحجم. أهمّها:
- قبعة مخملية من ست قطع. الخامة الرئيسية هي المخمل، والبطانة من البوليستر. غالبًا ما يكون هناك حافة من الساتان على طول الحافة.
- حذاء مخملي رباعي القطع. مشابه للسابق، ولكنه بأربعة أسافين. أحيانًا يكون مصنوعًا من جلد السويد.
- مخمل ملون. مُصمم خصيصًا للأطفال.
- بريسلوف. مُحاك من خيط أبيض سميك، مُطرّز بشعار بريسلوف. مُطرّز باللون الأزرق أو الأسود.
- حباد لوبافيتش ميشيهيت. مُخيط من قماش تيريلين أسود، مُزين بشعار مسيحي.
- تيريلين. يشبه المخمل، ولكنه خفيف ومريح. يُستخدم لدى أتباع حركتي حباد-لوبافيتش، وكذلك لدى أتباع غور حسيديم.
- قبعة بخارى. أكبر حجمًا بكثير، ومطرزة بتطريز زاهي.
- الساتان. سمة مميزة لليهود المحافظين والإصلاحيين.
اختيار القلنسوة ليس مسألة ذوق شخصي لليهودي، بل يعتمد على انتمائه الديني والعرقي، بالإضافة إلى درجة تدينه.
خيارات الألوان
تُقسّم القلنسوات اليهودية إلى قبّعات يومية وأخرى احتفالية، خاصةً لدى اليهود الأرثوذكس والليبراليين. تُصنع القلنسوات الأنيقة من الساتان الأبيض المزخرف بنجمة داوود أو من الساتان البيج. يمكن تطريزها بخيوط ذهبية أو فضية، أو تزيينها بخطوط متعددة الألوان، أو حياكتها على آلة. تُرتدى القلنسوات ذات الألوان الزاهية في الأعياد الدينية، وكذلك في مناسبات بلوغ سن الرشد، على سبيل المثال.
من السمات الحديثة القلنسوات ذات الألوان المموهة. ولا يُعدّ تداخلها مع الطابع العسكري صدفة، إذ تُناقش مسألة خدمة اليهود المتدينين في الجيش في المجتمع. وتُشكّل الكيباه الاحتفالية (المخملية الزرقاء أو السوداء) أساس السترايميل، وتُزيّن على طول محيطها بذيل من جلد السمور أو الثعلب. ورغم تنوع القلنسوات الموجودة، يبقى الخيار السائد هو الكيباه السوداء، التي غالبًا ما يرتديها اليهود غير المتدينين.
قطع وتشكيل
يمكن أن تكون الكيباه صغيرة أو متوسطة أو كبيرة (اعتمادًا على الجزء الذي تغطيه من الرأس)، ويمكن خياطتها أو حياكتها. في كثير من الأحيان، يتم تصنيع المنتجات من قطعة واحدة من القماش باستخدام قطع خاص بالسهام. الخيار الثاني للخياطة هو خياطة القبعة من قطع منفصلة، أسافين. نهاية هذه القبعة عبارة عن طوق غير مرئي حول محيطها.
هناك منتجات مدببة، ومسطحة، وستة، وأربعة، وثمانية أجزاء. على سبيل المثال، اختار اليهود الأرثوذكس المعاصرون أغطية رأس صغيرة مصنوعة من قماش محبوك. أما الحسيديم، وهم طائفة يهودية أكثر تحفظًا، فيرتدون نماذج تغطي ربعي أو حتى ثلاثة أرباع الرأس. كما تختلف قصات هذه القبعات، فالكيبوت أكثر تسطحًا، وغالبًا ما يكون له حافة.
صغر حجم الكيباه، الذي غالبًا ما يضيع في الشعر (أو يظهر بوضوح على الجلد بعد الحلاقة)، منحها اسمًا جديدًا: كيبات-جروش. ويُستخدم اسم هذه القبعة للحكم على استعداد صاحبها للتخلي عنها.
السمات التقليدية للحركات الدينية المختلفة
يعتبر اليهود الأرثوذكس ارتداء القلنسوة اليهودية (اليارمولك) إلزاميًا في جميع الأوقات. يقتصر المحافظون على الكنيس وأوقات الطعام. يغطي الحسيديم قلنسواتهم بقبعة من الفرو. لا يعتبر اليهود الإصلاحيون ارتداء القبعة أمرًا ضروريًا لليهودي. يرتديها غير المتدينين في حالات الحداد وعند بلوغهم سن الرشد. عند عبادة الله في الكنيس، يكون هذا الغطاء إلزاميًا.
يرتدي اليهود الأشكناز كِبَّة ذات أربعة أو ستة أسافين (ومن هنا جاءت تسميتها: أربعة، ستة أسافين). جميعها داكنة اللون، وغالبًا ما تكون سوداء. يرتدي اليهود السفارديم كِبَّةً أكثر تواضعًا: فهي مُطرزة ومُزخرفة، ويمكن تزيينها بألوان زاهية. يرتدي اليهود الحسيديون قبعات فوق كِبَّة. عادةً ما تكون كِبَّاتُهم بيضاء، مما يدل على إلمامهم بالقبالة. يُفضل أتباع حركة "حبادنيك" الطُرز السوداء ذات الأسافين الستة. يرتدي الصهاينة "سروجا" (قبعة محبوكة)، ويرتدي من يدرسون القبالة بجدّ "يرمولكا بيضاء" (ببساطة، كِبَّة بيضاء). بالنسبة للحسيديين، غطاء الرأس الاحتفالي هو "شترايميل"، مصنوع من المخمل الأسود، مُزين بفرو الثعلب الأسود أو الفضي.
يُعتقد أن الأولاد يبدأون بارتداء الكيباه في سن الثالثة عشرة لأسباب دينية، ولكن من الشائع اليوم رؤية أطفال أصغر سنًا يرتدون هذه القلنسوة على رؤوسهم. تُشترى لهم كيباه صغيرة خاصة. يرتدي أطفال ليتفاك قبعات من ست قطع، وهي نوع يشبه إلى حد ما النعش.
في العالم الهلنستي، كان يُسمح لليهودي الذي يؤم صلاة الفجر أن يكون مكشوف الرأس. وكان من الشائع أن يرتدي الحاخامات البارزون وشاحًا يهوديًا. وفي العصور الوسطى، كانوا يرتدون الكيباه (وهو ما فرضه الشولحان عاروخ).
استمر هذا التوجه حتى يومنا هذا: يرتدي اليهود القلنسوة اليهودية (اليارمولك) أثناء تلاوة الصلاة. وتشير الميشناه برورة إلى أن تغطية الرأس من أوامر التوراة، ولذلك تُوصي حتى بالنوم مرتديًا الكيباه.
كيفية ارتدائه بشكل صحيح
القلنسوة اليهودية (اليارمولك) المخيطة بالطريقة التقليدية ثقيلة نوعًا ما، لذا تبقى على الرأس بمفردها. ينصح الحاخامات بارتداء القلنسوة (تجربة خيارات مختلفة) أمام المرآة حتى تستقر على قمة الرأس. هناك أيضًا مقولة: إذا لم تسقط القلنسوة من رأس شخص قضى الليل كله مرتديًا إياها في السرير، فهذا هو المقاس الأنسب له. ومع ذلك، غالبًا ما تكون هناك حالات لا تثبت فيها القلنسوة جيدًا بين تجعيدات الشعر وتطير بسبب خفة المادة. لمثل هذه الخيارات، يقدم اليهود دبابيس شعر خاصة. لدى العديد من الفضوليين سؤال: كيف تبقى القلنسوة على رأس محلوق حديثًا؟ إذا طارت عند ارتدائها بحرية، يمكنك تثبيتها بشريط مطاطي من السيليكون أو شريط لاصق مزدوج الجوانب. الأطفال الذين يقضون وقتًا طويلاً في الهواء الطلق، لتجنب ارتداء دبابيس الشعر ومشابك الغسيل المختلفة، يضعون قبعة بيسبول فوق القلنسوة حتى لا تسقط بالتأكيد من رؤوسهم.
أغطية رأس وطنية أخرى
القبعة اليهودية ليست غطاء الرأس الوحيد لليهودي. فوقها، يُلبس داشك أو كاسكيت أو قبعة سوداء. هناك حوالي 35 خيارًا من هذا القبيل. على سبيل المثال، في عائلات الحاخامات الحسيديين، يُلبسون كولبيك مصنوعًا من الفرو البني على الرأس. وهذا ما يميزه عن سبوديك (أحد إكسسوارات السلالات الحسيدية البولندية). لدى يهود يروشالمي المتوارثين قبعة مخملية تقليدية. اسمها الثاني هو فليكر تيلر (الصحن الطائر أو السوبر). تتميز هذه القبعات بحواف عريضة وتيجان منخفضة (يصل ارتفاعها إلى 10 سم). بعض أنواع القبعات مصنوعة من المخمل، الذي يشبه الفرو الأسود قصير الشعر. ومن هذه النماذج قبعة السميت.
القلنسوة اليهودية (اليارمولك) والكيبُوت نوعان من القلنسوات اليهودية، لكنهما ليسا مرادفين. وحسب العلماء، يُستخدم مصطلح "كيباه" في الشتات للدلالة ببساطة على القبعة التي تُرتدى لأسباب دينية. القبعة اليهودية الأصلية هي قبعة مصنوعة من الساتان أو اللباد ولها بطانة من القطن الطبيعي. يرتدي الرجال اليهود أيضًا قبعات وقبعات من الفرو، إلى جانب القلنسوات.
يرتدي الحسيديم، الذين تُميّز تسريحات شعرهم خصلات جانبية، قبعات مخملية من ست قطع. في الوقت نفسه، تبرز خصلات الشعر غير المقصوصة بوضوح على خلفية قصة الشعر القصيرة. أما الليتوانيون، الذين يرتدون القلنسوات الرباعية، فيضعون خصلات جانبية خلف آذانهم. أما اليهود الأرثوذكس، الذين يُلزمون بارتداء غطاء الرأس التقليدي، فيرتدون قبعة سوداء فوقها. ونادرًا ما يُرى غطاء رأس خاص - كاسكيت - بدلاً منه.
تغطي النساء اليهوديات المتزوجات رؤوسهن بأغطية للرأس. يُعتقد أن شعرهن جزء من الجسم لا يراه إلا الزوج. أما النوع الثاني من أغطية الرأس فهو الشعر المستعار. يُلبس "الشيتيل" (شعر مستعار مصنوع من شعر صناعي أو طبيعي) في العائلات اليهودية الأرثوذكسية، بغض النظر عن نمط الحياة والمهنة.
الكيباه ليست مجرد قبعة يهودية تُميّز صاحبها عن الآخرين، بل هي رمز يُظهر للذات وللآخرين تواضع صاحبها وتواضعه وتقواه أمام الله. كما أنها تشهد على أصل الشخص وانتمائه المجتمعي.
فيديو
